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经常性聚会

  • 主日早禱會 - 每週日上午 9:30AM
  • 中英文主日崇拜 - 每週日上午 10:00AM
  • 中英文主日學 - 每週日午 11:30AM
  • 主 日 午 餐 - 每週日中午 12:30PM
  • 查經禱告會 - 每週三晚上 7:30PM
  • 各團契小組 - 活動時間見小組介紹
  • 校園查經班 - 每週五晚上 6:30PM

教会地址

31 Summit Avenue,

Hamilton, Ontario L8V 2R7

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  • 每週新聞 - 2017年11月12日 (詳情)

    1. 歡迎今天首次參加崇拜的朋友。請留下您的姓名與聯絡電話,方便以後聯絡。邀請大家留步一起享用午餐。

    2. 1224日聖誕崇拜中將有洗禮和轉會禮。今天開始有為期五週的洗禮預備班。有意接受洗禮或轉會的弟兄姊妹向徐牧師報名。

    3. 112611:30am有會友大會。當天議程:1)執事會改名為長議會,2)選舉長老,3)年度報告,4)財政報告和預算。

    4. 長老提名委員會提名四位長老候選人:劉建華,邵頌恩,鄭勝元,朱永芳。

    5. 請執事今天在午餐時段到地下室教室開會。

  • 感恩、家事、代禱

    1.周清明弟兄的大哥病危。求神憐憫與眷顧。

    2.陳榮基牧師的兒子陳天信弟兄患有皮肌炎,已經開始接受化療。求神看顧保守。

    3.李霞Lisa姊妹化療後康復良好。為神的保守看顧感恩。

     

  • 重要告示

    《本週讀經進度》

    /

    13/11

    14/11

    15/11

    16/11

    17/11

    18/11

    19/11

    章 節

    撒下15

    撒下16-17

    撒下18

    撒下19

    撒下20-21

    撒下22-23

    撒下24

     

    事奉輪值表 (2015年5月 - 2015年7月)


    慕安得烈的每日灵修

    以释经灵修为主的「尔道自建」 智能手机灵修APP下载链接 (支持苹果和安卓系统)

    海明顿主恩国语宣道会成立5周年纪念特刊 - 爱在主恩

    HGMAC消防安全計劃和程序

  • 每週金句

    馬太福音6 : 21

    因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡


     

     

     

     

     


心意更新的教会 - 结语: 寻找二十一世纪的提摩太

结 语

寻找二十一世纪的提摩太



本书序言指出,今天许多人在为教会寻求「崭新的描述」。其实圣经已经表述过,而且历史也验证过心意更新的活力教会应具有哪些特征;我关注的是,在合乎情理的探讨过程中人们不致忘记,也更加不会丢掉这些特征。我先后阐述了心意更新教会的八个特征。

在为此书作结的时候,我要向教会领袖,包括神职人员和平信徒发出个人的呼吁。像提摩太那样,你们蒙召捍卫福音,并且要在神的家中行为端正,「这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基」(提前三15)。

我已年届九旬,常常展望未来,渴望神兴起新一代的提摩太。在本篇结语,我放胆向你呼吁,祈求你能在你的生命和事奉中认识神的恩典。

我猜你像我一样,觉得提摩太是个和我们意气相投的人物。我心里很喜欢提摩太,因为他看来那么贴近我们人性脆弱的一面。提摩太不像是彩色玻璃画上的圣徒,他头顶上不会戴着光环。

首先,保罗为他写第一封信时,他还相当年轻。他当时大概三十多岁,但对于承担重要职责的经验尚浅。其次,他生性害羞,因为保罗需要特别告诉哥林多人,提摩太到他们中间,要使他安心(林前十六10)。第三,他有胃病,不时发作,保罗劝他喝一点酒,希望带来疗效。

这就是提摩太——年轻、害羞、脆弱。这也是今天常在基督徒身上发现的三个缺陷。正因如此,我们对他钟爱有加。他在软弱中需要基督的能力,我们也一样。让我们倾听保罗在写给提摩太的第一封书信中,向他发出的挑战:

但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗,、持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。(提前六11~12)

我们注意到,保罗在劝勉中首先用到的两个字是「但你」,这个用语在保罗致提摩太书信中出现过几次,显示提摩太要与身边的潮流文化有所分别。他不可随波逐流,也不可在公众舆论的压力下折腰,像芦苇随风摇动。他必须站立得稳(我们也一样),像磐石屹立于山涧之中。

因为他是「属神的人」。在旧约中,这个尊称专用以称呼摩西、大卫、以利亚及其他先知等领袖人物。而在新约,这名称似乎用于每一个「装备好,可以完成各样的善工」(提后三17,新译)的成熟基督徒。假教师是属世的人,但属神的人从神那里领受他们的价值观和标准。

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心意更新的教会 - 第八章 影响力: 活出光盐

第八章 影响力:活出光盐


我们必须以鲜明的决心接受耶稣所交托的角色,

就是在社会上活出光盐,

不单个人能够改变,

社会也可以被改变过来。

无论在任何时代,任何地方,基督徒面对的一大问题总是:有哪些价值和标准支配着我们的国家和文化?今天的大多数国家,在种族和宗教方面都日益趋向多元发展。意思就是,基督教、伊斯兰教、世俗主义、物质主义、古代宗教、现代异教别派都在争夺人的灵魂。谁能赢得这场仗?在基督徒来说,基本上这是个传福音的问题。耶稣基督能否得到祂名字配得的尊荣?神已经将祂升为至高,最终将无人不屈膝,无口不称祂为「主」。

但这也是社会和文化的问题。基督徒能否影响他们的国家,让神国的价值和标准递满整个国家的文化,包括它对道德和生命伦理问题的观点、对人权的确认、对人类神圣生命的尊重(包括未出生的婴儿、残障和年迈的人),对无家、失业和不断受贫穷所困者的关怀、对异议分子的态度、对环境的护理,以及神国公民的整个生命样式?这些都关系到「国家文化」。

毫无疑问,我们的主耶稣基督希望祂的价值和标准为人接纳。因为祂喜爱公义,恨恶罪恶(诗四十五7)。祂差遣属祂的人进入世界,既要传扬福音、使人作门徒,也要使整个社会群体更温暖、更讨神喜悦、更公正、更积极参与、更自由。

这些当然都是极高的要求。有理据支持吗?有圣经根据吗?我认为有。我们可以从马太福音五章13至16节找到根据:

你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。

我们都熟悉盐和光,这是两种极常见的家庭用品,几乎在全世界每个文化、每家每户都见得到。显然,在耶稣时代的巴勒斯坦,每个人都用这两样东西。耶稣从小就知道盐和光,必定常常看着母亲在厨房用盐。当时还没有冰箱,盐用于防腐和消毒,比用作调味还多。马利亚会把盐撒在鱼上、用盐腌肉,或把鱼和肉放在盐水中浸泡。她也会在日落后点起油灯。

耶稣正是选用这些意象或模式,来指出祂希望跟随祂的人在世界上发挥影响力。祂的意思是什么?我们可从祂选择的隐喻中推论出什么来?我认为,耶稣用盐和光作比方,带出关于整体教会以及个别跟随者的四个真理。读者可自行断定,这些推论是否言之成理。

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心意更新的教会 - 第七章 施予: 十个原则

第七章 施予:十个原则

真实的基督徒施予能使人感谢神,

并把人的馈赠视为神说不尽的恩典,

神的恩典又藉着祂把儿子赐给世人而大大彰显。

基督徒的施予,是当代教会极为重要的一个议题。地方教会常专注于财务问题,而放眼世界,恐怕也没有哪间基督教机构不受经费短缺的问题困扰。那么,我们应该如何从圣经角度思考基督徒的施予呢?

众所周知,使徒保罗号召亚该亚和马其顿的希腊教会为犹大教会的贫困信徒募捐。保罗先后在罗马书第十五章、哥林多前书第十六章、哥林多后书第八至九章提到这件事。用了如此多的篇幅处理这件世俗事务,似乎很不寻常。可是,保罗并没有将之视为世俗事务,相反他认为此事与神的恩典、基督的十字架、圣灵的合一相关。事实上,这次行动揉合了深奥的三一神学与应用知识,因此理解个中深义是非常重要的。

在哥林多后书第八至九章,使徒保罗阐述了基督徒施予的十个原则。

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